从三星堆青铜神树的玄妙剪影，到九寨沟五彩海子的水光潋滟；从都江堰千年水利工程的颖慧头绪，到翠云廊千年古柏的清幽古说念——那些兀立千年的名胜古迹，不再是历史讲义里的笔墨标志，将在漫画的世界里“活”起来：邀你一皆走进“四川适意如画”，看名胜言语，品好意思食卖萌，感受风土情面、在方寸画纸间，碰见最鲜嫩、最可儿的四川。
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字库塔是古东说念主敬惜字纸的塔形建筑，
世界现有252座且北少南多，
四川盐亭为留存之最，号称中国字库塔第一县。
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起首：四川方志 漫画：杨仕成
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字库塔，也称字库、惜字宫、焚字炉、敬字亭等，是古时东说念主们烧毁字纸的塔形建筑。古东说念主以为笔墨雪白而雅致，写有笔墨的纸张不可精辟丢弃，哪怕废纸也需洗净焚化，字库塔随之产生。字库塔的出现，体现了东说念主们对笔墨的垂青，对文化的敬仰。
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我国许多处所都有字库塔，据《国度地舆》大数据统计，世界现有字库塔共252座。在地域散布上呈现北少南多的时势，朔方曾在新疆玛纳斯县西门、河北龙冈书院有发现，不外仅见于史料，并未留住古迹；南边字库塔在四川、江西、湖南、贵州、浙江、福建等省均有发现，且数目稠密。
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其中尤以四川最多，留存下来的就达196座。盐亭是世界字库塔留存最多的县，号称中国字库塔第一县。全县现有字库塔32座，散布在盐亭云溪、巨龙、九龙、西陵、永泰、玉龙、黄甸、岐伯、大兴、富驿、金孔、高渠、嫘祖、莲花湖、鹅溪等15州里。
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字库塔仿照佛塔建造，但不可登临，有密檐式、楼阁式和单层三种形制。层数不像佛塔那样一定是三层、五层等奇数，也有四层、六层等偶数。盐亭字库塔多为民间建筑，都建造用心，文化内涵丰富。工匠在师法佛塔建造的基础上，加入了更多的细节和本色，比如精致的东说念主物花卉雕琢，仓颉、孔子、文昌等泥像，更有内涵丰富的楹联和惜字崇文箴言，还有以“二十四孝”图案为代表的体现“仁义默默信忠孝廉耻”儒家文化精髓的细密雕琢等。
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经济越是肥好意思的处所，字库塔的造型越是细密。位于盐亭县巨龙镇蒙子社区的蒙子垭字库坊为中国迄今已毕保留的独逐一座的字库牌楼。
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先东说念主对笔墨的敬畏，最早源于仓颉造字的传闻。相传，黄帝史官仓颉造出笔墨时，“天雨粟，鬼夜哭”，“龙乃潜渊”，这种感天动地的奇不雅，亚搏(中国)app寓意笔墨在东说念主类时髦传承与发展历程中的渊博而深远的意思意思。
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科举轨制的栽植，为寒门子弟拓荒了一条通向告捷的说念路。通盘社会，从朝廷到民间，发扬文化、尊重文化之风都达到了昌盛，手脚时髦文化的进击载体，笔墨当然受到应有的尊崇，写有笔墨的纸张也得回东说念主们的敬惜。敬字惜纸，成为国民引以为傲的信仰，宋东说念倡导舜民在《画墁集》中写说念，宋东说念主王曾之父悯恻字纸，看到被牺牲的字纸，哪怕落于粪秽之中，也要拾升引香水洗净。
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到清代，敬惜字纸的信仰发展至巅峰，连朝廷都屡屡干涉，康熙天子曾训示：字乃寰宇间之至宝……与以寰宇间之至宝而不吝纸，糊窗粘壁，裹物衬衣，以致委弃沟渠，不知禁戒，岂不可叹！故凡念书者一见字纸，必当收而归于箧笥，滚球app中国官方网站改日投诸水火，使东说念主不得作践可也。雍正天子更是告诫臣下：再有摒弃字纸者，经朕看见，定行责处。
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盐亭东说念主民历来孺子可教、发扬文化。历代除县学、乡学外，县域内还有许多书院、学堂，如李白念书的青莲书院、文同念书的太元书院、任伯传念书的东台（东亭）书院等。《四川潼川府盐亭乡土志》纪录，清末盐亭已开初等小学堂校百余处。
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盐亭各人文化教养大都较高，历代进士多达30余东说念主，文假名东说念主更是辈出，如赵蕤、严震、李义府、文同、任伯传、陈书、蒙文通等。盐亭民间于今还有“惜衣得衣穿，惜字眼不瞎”；“只字必惜，贵之根也；粒米必争，富之源也；片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也”；念书东说念主不可用书垫屁股，收成材干好等说法。
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字库塔恰是古东说念主对笔墨无穷敬畏的居品，成为东说念主们敬字惜纸精神的进击载体和录用。古东说念主以为，凡写有笔墨的纸张都是雪白而雅致的，不应精辟丢弃。因此，古时盐亭80%的东说念主家都有“惜字篼”，祛除字纸都要围聚存放在内部。每个学堂都灵验于收罗字纸的细密竹筐，有的竹筐上还有良工巧匠用心编制的“ ”笔墨，储存字纸的门前还设有写着“闲东说念主停步”的“看门将军”。
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此外，民间还自愿诞生了“惜字会”和“化字军队”。惜字会雇东说念主在八街九陌、学校周围等捡拾废纸。化字军队在每年正月初二至正月十五挑着“惜字担”门到户说“化字纸”。
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每到一户东说念主家门口，都会念一段顺溜溜：“文昌夫子第一仙，图画水秀出大贤。有字来把字来化，无字结个大善缘。”然后抱拳行礼朗声说：“主东说念主家，恭喜发家，有字纸莫得？有字纸请拿来我挑去字库化了，积个阴功；莫得字纸结个善缘，给个铜板……”
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没字纸的东说念主家每每会给化字东说念主舀碗米或给两个铜板。收回的废纸或磨损遗残的经史子集都要先存放于惜字会内或供奉在字库塔中，被期凌的字纸还会用加了香末的水清洗后曝晒。清洗的水不可精辟泼洒，要用筛子过滤，以防漏掉剩字。统共收罗的字纸都要送往字库塔围聚焚化。
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焚化字纸，要由精明阴阳八卦的东说念主采选黄说念吉日，由眼高手低的东说念主用心司仪，由如椽大笔的先生朗读焚字铭文。每到焚化字纸之日，十乡九寺的东说念主都会赶赴不雅瞻，甚是侵扰。字纸烧毁后的灰烬，要用木勺掏入陶瓮中。待装满纸灰的陶瓮达到一定数目后，再以船送入江心淹于水中，称为“送圣迹”。
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盐亭笔塔不错说是盐亭的地标，位于盐亭旧城西门外宝台不雅，现嫘祖文化广场。建于清说念光十四年（公元1888年），为重檐歇山式楼阁塔，七层六面，高30米。因其高标扎眼标塔形像一管伸向蓝天的巨笔，故名笔塔。在汶川地面震中，笔塔拦腰撅断。2009年重建。
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高院寺字库塔位于永泰乡文同村二社麒麟山半山平台上，建于清光绪六年，为四方形四层阁楼式石塔，通高4.3米。第一层正面为倒U型焚字口，额刻“藏字所”，两侧刻楹联“文光冲日月 瑞气贯乾坤”，其余三面为素面。第二层、三层正面有分辩为文昌、仓颉浮雕像，东西面为素面，正后面刻有建塔题记。每层每角均有撑耳，第一至三层已损毁。每层圮绝翘檐由两块巨石雕琢拼接而成，南瓜型塔顶。
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榉溪笔塔位于九龙镇仁广村（原榉溪乡华严村），故别号华严村字库塔、文峰浮屠，建于清光绪十八年（1892年）。塔身通高约13米，为五级密檐式。榉溪笔塔最私有、最有价值、胶漆相投的处所，就在于它是盐亭独一禁受“彩绘与彩陶雕花工艺”的字库塔，工艺之细密世界荒僻，故称“花字库”，是考虑四川陶成品制作时间、雕绘、建筑工艺的进击什物质量。
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